يثبت ذلك ، وإلا أمكن ادعاء هذا الأمر في سائر الأحكام ، فيقال : إن هذا الحكم أو ذاك قد شرّع للضرورة ثم هي قد ارتفعت ، فلا حاجة بعد إليه ، فهل يلتزم بهذا مسلم ؟ ! . 7 - وإذا كانت المتعة قد أحلت للضرورة ، فالضرورة لا تزال قائمة ، ولسوف تبقى ، لأن الضرورة إن كانت هي السفر ، فالناس لا يزالون يسافرون أسفاراً طويلة ، وبعيدة وشاقة ، وإن كانت الضرورة هي الجهاد ، فالجهاد لا يزال ، وإن كانت هي الشبق والشهوة الجنسية فهي باقية أيضاً . وإن تشريعها لمدة ثلاثة أيام في كل تاريخ الإسلام لا يزيل الشبق عنهم ولا عن غيرهم ، إن لم نقل : ازدادت حدة عما كانت عليه في ظرف تشريع هذا الزواج في صدر الإسلام الأول . . فلماذا نسخت كما يدعون ؟ 8 - هل الحكم الإرفاقي التسهيلي قابل للنسخ ؟ ! وهل ثمة سياسة إلهية في الإرفاق بفريق والتسهيل عليه ، وعدم الإرفاق بل التشديد على فريق آخر ؟ ! ولماذا كانت هذه السياسة وما هي مبرراتها ؟ ! ! ! . قال ابن كثير : « . . وقيل : إنها إنما أبيحت للضرورة ، فعلى